郭敞脑里突然闪过了一个主意,稍加思索之后就:“说来,朕带着你们来了上之后,还未举办过宴会,瞧着是有些不像了。不如当就筹备一场...不过像在里那样的死板宴就不必了,大可以活泼轻松一些,君臣、后妃,甚至人都可以同乐。”
郭敞让人在这片区域设了球场、蹴鞠场、相扑场等等,这些并不是给球员、艺人们上,贵人们就看着的。事实上,贵人们才是这些育活动的参与者...就像统计班级同学参加运动会项目的名单一样,郭敞找人统计了大臣、宗亲,甚至后妃参加育竞技的名单。
不喜?”
这里好大一片地,全是草地和林木,或许不足以打猎,但要在这里玩些骑项目,是完全足够的。
不过,大概没人会想到,郭敞更多是为了自己的私心,起因更是完全因为素娥——他只是想要她兴,其他更像是顺带的。
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大家说‘国赖君’,也是因为对法理效忠没错,可对人效忠是无法避免的。
一旦打开这个思路,郭敞脑里的想法就止不住地冒来。
他这当然也不只是为了联络大家的,使大家更定地团结在皇权周围——这听起来很空泛,实则是古代君王非常重要的工作!各各样的宴,接连不断的赏赐、施恩等等,可以说是在笼络人心。
到时候大家一起竞技,一起快乐——其实这活动在旧唐,特别是旧唐安史之前的盛期非常常见,君臣、后尊卑外不忌,真正是皇帝‘与同乐’了。
“所以和朕就是这样好,你很喜?”郭敞说。这明明是一个问句,郭敞却说了陈述句的语气。他也没要素娥的回答,跟着就:“朕倒是懂你的意识,朕很多时候也不喜那些无聊的宴——让朕想想。”
后者不那么明显,但却像是影一样,时时刻刻昭示着存在。就不说在储君未定,甚至储君已定的况,臣们在不同的潜在继承人之间的站队行为了。就还说‘小皇帝’的例,若真是个什么都不知的小皇帝,大家效忠归效忠,却是免不了对皇权失去分敬畏。
这况,皇帝如何理和臣、宗亲等的‘私人关系’(虽然以封建社会的表面观念来说,君王不存在私人关系,所谓‘天无家事,家事即国事’么),就是非常重要的了,甚至会极大影响到统治。
素娥还在郭敞的基础上完善了一,给他提建议:“既然是这样,官家何不叫人到时摆些摊车来,买卖吃喝、玩、杂货之类。之前臣妾与官家去外是看过那些有名的球社之间蹴鞠比赛的,不是有许
站在后来人的角度,或许会觉得这作用不大,应该只是皇权的一个补充。但实际并非如此,封建社会臣对皇帝的效忠还在对人、对规则效忠的模糊阶段。也就是说,大臣效忠皇帝既是因为其合法,也是因为这个皇帝本得到了他们的承认。
更不要说小分人,甚至会因为距离权力足够近,这个时候侵蚀皇权...这即是‘摄政’,历史上摄政的,宗亲、权臣、权宦,甚至后,何曾少了呢?
照郭敞的想法,这不算是宴,甚至连‘宴会’也很难说,更像是一场以育活动和心的大聚会——聚会在上,芬芳殿以南,甘殿以西,金华门以东,小上以北举行(上,有一座大殿就叫‘上’,为了不混淆,称之为小上)。
因为有郭敞的吩咐,这次活动很快就筹备完成了...要不还是皇帝说过最用呢。
前者最明显的,一个小皇帝,哪怕他还是个不能自己决定的孩,只要他在法理上是没问题的,大分臣也会毫不犹豫地效忠——这在文明程度还不那么的实中,是不可想象的,大家要争抢首领之位,本不可能接受向一个孩效忠!
郭敞开始让人准备他想要的‘宴会’,在其他人看来很正常。来到上之后,大家居然还没有在官家的主持‘聚一聚’,这怎么可以?没有这样的场合,官家要怎么表达对大家的关心,大家要怎么表达对官家的忠诚...最后怎么谈皇权的‘向心力’?
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